红楼梦里有两个神出鬼没的人一僧一道。这一僧一道两位神仙,是贯穿红楼梦里始终关键人物,专为下落凡尘的一干风流冤家指点迷津,或救其性命,或度化其出家。
在《红楼梦》前八十回里关于他们共出场了八次。
第一回就有三次,在开头的神话中,女娲炼石补天剩下一块石头弃在青埂峰下。那石头灵性已通,苦求僧道带它去那红尘之中,富贵场中、温柔乡。这一次他们是送一干风流冤家下世造劫。
甄士隐梦中得遇僧道,听到了木石前盟,即宝玉黛玉的前世缘。 甄士隐醒后,抱着英莲去看的热闹,在现实中得遇一僧一道。那僧道英莲是“有命无运、累及爹娘之物。要甄士隐把英莲舍给他。并且泄露天机,念了一段关于英莲命运的谶语。
第二年的元宵节甄英莲丢失,接着甄府着火,……接二连三的打击,把甄士隐彻底击垮。跛足道人出场,将其度化出家。
第四次是在黛玉进贾府,黛玉说自己三岁时,癞僧要化黛玉出家。提到能治她病的癞头和尚,此僧与即彼僧,说的话如出一辙,也是要度她出家,林如海夫妇与甄士隐夫妇一样,自然不会同意。黛玉之病是天生的,僧人见无法度化时,只得给了一个方子,但这个方子要求不见父母之外的外姓亲友,不能哭,这根本做不到。
第五次是宝钗幼时,据说是僧人赠药方。宝钗的病也是先天的,且要吃冷香丸维持。宝钗说亏了一个秃头和尚,说专治无名之症,因请他看了。说我这是从胎里带来的一股热毒。他说了一个海上方。倒也奇怪,吃他的药倒效验些。
如果真有冷香丸,那么僧人对黛玉只是口头医嘱,而对宝钗则是实实在在的药方,可以配成药。宝钗得的是热毒,跟神瑛侍者下世造劫的凡心偶炽,都属于欲望和贪念,如那一干下世造劫的冤家一样,都是因动了凡心而下世,贪恋红尘富贵乐事,而黛玉却纯为还泪。
第六次是贾瑞弥留际,跛足道人携风月宝鉴来救贾瑞性命。贾瑞却没有把握住最后的机会。
第七次是宝玉凤姐遭魔魇,僧道同时前来救命。
第八次是跛足道人度化柳湘莲出家。在第六十六回,尤三姐得知柳湘莲退婚,愤而自刎。柳湘莲先梦到尤三姐辞别,接着就遇跛足道人。柳湘莲便如甄士隐一般,彻底抛下红尘,跟着道人飘飘而去。
笔者故意略去一次没有记载,就是僧人赠金锁或者赠言。
为什么没有记?因为
第一,没法记,那金锁据薛姨妈说“金锁是个和尚给的,等日后有玉的方可结为婚姻”,(第二十八回)。可是薛宝钗自己却说过“是别人送的吉利话,錾上去的”(第八回)。
第二,不可信。红楼梦里那一僧一道,还是比较忙的。但凡他们出场,都是救苦救难,超度凡人脱离苦海的。或者是要度化英莲、黛玉、柳湘莲等人,或者专治疑难杂症,用药方或宝镜治疗宝钗、贾瑞之病,救人性命。他们何尝当过月老,管凡人姻缘呢?
第三,红楼梦里那一僧一道,是知道天机的,如果说贾宝玉和薛宝钗命中注定会结为夫妻,那么何必再来搞个“金玉姻缘”画蛇添足?可见那金锁是人造的,那“金玉姻缘”也是人造的。把金锁记为仙品,是对双真的亵渎。
第四,第二十八回说“宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过”,宝玉有玉,天下日尽知,而宝钗有金锁,怎么连王夫人都不知道?黛玉进贾府,宝玉问有玉吗?宝钗来贾府却没人提起金锁,直到第八回,宝钗病了几日,宝玉来看望时那金锁才按照计划闪亮登场。
如此种种,只能不算僧道所为,而是薛家人为的。第二十五回,
宝钗道:“我笑如来佛比人还忙,又要度化众生,又要保佑人家病痛,都叫他速好。又要管人家的婚姻,叫他成就。你说可忙不忙?可好笑不好笑?”
看来它们薛家连如来佛都可以编排,何况僧道乎?
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